社会科学家

  • 中国当代著名社会科学家选介——黄海澄教授

    李玉军

    <正> 黄海澄教授,1933年生于山东郓城,1957年毕业于北京大学中文系,毕业后一直在高等学校任教,曾任广西师范大学中文系主任,现任广西艺术学院副院长,文艺学研究生导师。被选为中国文艺理论学会常务理事,中华全国美学学会理事,全国高校美学研究会理事,中国高教学会美育研究会常务理事,西南五省区美学学会副会长,广西美学学会副会长,广西中国文学学会副会长,广西文艺理论学会会长。

    1992年06期 2页 [查看摘要][在线阅读][下载 128k]
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  • 科学贵创造

    黄海澄

    <正> 人类的生存与发展越来越需要科学,越来越依靠科学。 从事科学研究须使自己尽快进入本学科前沿,在前沿开拓新的研究领域。否则是断难摘取科学园林中的金苹果的。

    1992年06期 1页 [查看摘要][在线阅读][下载 25k]
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  • 市场经济理论四题

    卫星

    <正> “市场经济”一词是在19世纪末新古典经济学兴起后才流行起来的。新古典经济学细致地剖析了商品经济如何通过市场机制有效地配置资源,市场被确认为商品经济运行的枢纽。从此,商品经济也就开始通称为市场经济。市场经济即市场导向经济,反映的是一种以市场调节为主导基础的经济运行形态,其本质是通过供求规律、价值规律进行全社会资源配置和生产力布局。因而“市场经济”一词,从一开始就是从经济的运行方式,即资源配置方式方论的。

    1992年06期 4-8页 [查看摘要][在线阅读][下载 359k]
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  • 我国人口控制的问题分析和对策研究

    肖立见

    <正> 1-1尽管我国采取了严格的人口控制措施,并且取得了举世公认的成绩,但并没有达到预期目标,早生、超生、偷生、抢生现象仍很突出。原定到2000年我国人口控制在12亿以内,届时接近13亿已成定势。我国这种严峻的人口形势说明,我国人口控制还存在众多的问题。这些问题可以概括为以下七个方面。

    1992年06期 9-12页 [查看摘要][在线阅读][下载 282k]
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  • 试论转换企业经营机制的内容体系

    林汉川

    <正> 转换企业经营机制具有丰富的内容,从根本上说,这是使企业真正成为自主经营、自负盈亏的具有自我改造和自我发展能力的社会主义商品生产者和经营者,成为权力、责任、利益三者紧密结合的经济实体。这里的“利”,是企业积极经营的动力;“权”是企业灵活经营的能力;“责”是企业承担经营风险的压力。因此。企业经营机制应包括三个方面:即与利相对应的动力机制;与权相对应的运行机制;与责相对应的约束机制。企业只有建立和健全这三方面的机制,才能组成一个相互联系、相互制约、相互配套、相互促进的有机的整体。即企业经营的整体机制。这种整体机制才会发挥正常功能,具有内在的生机和活力,并充满生机和活力。

    1992年06期 13-20页 [查看摘要][在线阅读][下载 619k]
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  • 关于储蓄转化为投资的几个问题

    吴强

    <正> 一、储蓄转化为投资:经济发展的动力和关键 经济理论和实践告诉我们,社会经济的发展直接决定于生产要素的数量和质量及生产要素的配置效率。在既定的生产要素配置体制(即一定的经济体制、技术水平、要素构成等)下,经济发展的速度则取决于生产要素的数量。

    1992年06期 21-25页 [查看摘要][在线阅读][下载 389k]
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  • 对私营企业现状的若干思考

    汪前元

    <正> 从理论上讲,我国现阶段的私营企业是在社会主义社会中产生、存在和运行的,它具有几个突出的特点。第一,我国现阶段私营企业的产生,没有经历历史上资本原始积累时那样的贫富两极分化,而是一种“同方向”的相对分化。一部分个体经营者致富和资本积累并没有以另一部分个体劳动者的贫穷和破产为条件,也没有出现用暴力形式迫使直接生产者和生产资料分离,并使之转化为工资劳动者的现象;第二,私营企业的人、财、物、供、产、销

    1992年06期 26-29页 [查看摘要][在线阅读][下载 329k]
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  • 近体诗语词超常嵌合及其审美功能

    韩晓光

    <正> 诗歌是语言的艺术,它有其独特的抒情方式。这种抒情方式影响着诗人对语言形式的选择和运用。英国诗人雪莱说过:“诗使它触及的一切变形”。这种“变形”,实际上是诗人根据自己的主观审美意识,对语言符号实现其审美变异,使常规语言在他们笔下被强化、浓缩、颠倒、扭曲、断裂等,从而将普通语言符号转化为诗中的艺术符号。

    1992年06期 30-35页 [查看摘要][在线阅读][下载 393k]
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  • 职务犯罪辩析

    胡学相

    <正> 随着职务犯罪的高频率发生和它给社会带来的严重危害性,人们日益重视对职务犯罪的研究,研究职务犯罪成为刑法学的一个热点。然而,理论界对于职务犯罪的诸多理论问题仍然存在很大的分歧,比如职务犯罪的概念、职务犯罪与白领犯罪、经济犯罪、行政犯罪等的关系、职务犯罪的范围等认识都不一致。鉴于此,本文试图对上述几个问题进行探讨和辩析,以求教于同仁。

    1992年06期 36-40页 [查看摘要][在线阅读][下载 381k]
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  • 我国公民隐私权的法律保护及其不足

    戴慎

    <正> 隐私权是我国公民应享有的人身权利,是公民人身权利的重要组成部分。这已被法学理论、立法、司法所承认。但是,隐私权能否象公民的姓名权、名誉权、荣誉权等其他人身权利,作为公民的一项独立的人身权?如何切实保护公民的隐私权?对此,法学理论、立法、司法至今尚未形成一致的意见。因此,有进一步探讨研究的必要。本文拟就这一问题谈谈个人的看法,以期抛砖引玉。

    1992年06期 41-46页 [查看摘要][在线阅读][下载 432k]
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  • 论道德权利

    A.I.麦尔登,王晓红

    <正> 总体看来,那种认为人们拥有道德权利的观点在哲学界进展并不顺利。举例来说,我们可以考虑一下有关种种天赋的、不可转让或不可侵犯的权利的学说。这种学说虽然在激励人们从事自由事业方面卓有成效,但由于其他一些原因,它还是遭到杰罗米·边沁的漫骂,他把这种学说的特点概括为“大言不惭的胡说”,是对无政府状态的公开邀请,应该扔到哲学的垃圾箱里。但是,尽管存在边沁的反对观点,人权不依赖于任何制度上的安排而存在——

    1992年06期 47-53页 [查看摘要][在线阅读][下载 555k]
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  • 诗的断想

    高柳,彭一田

    <正> 如果我何承认今天的诗歌由于主体力量的单薄不但失却亮色而陷入了危机的话,那么,重建我们的诗歌不但在理论上而且在实践中都已刻不容缓地摆在我们面前,作为人类的一部分而且是作为人类良心的发言者的诗人们,正受到物欲世界日益严重的技术盘剥,因此诗的存在越来越艰难困苦,诗也日益渴望一种实质性的超越。“没有超越,不能超越个人,我们就会成为病态的、狂暴的

    1992年06期 54-56页 [查看摘要][在线阅读][下载 197k]
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  • 印度神话的思维形态

    张培勇

    <正> 印度神话具有悠久的历史,是人类文化灿烂的结晶。它的产生到成熟经历了两个阶段:早期,自然神占主导地位。因陀罗是主神,掌管雷电,他与希腊神话中的宙斯比较相似,其他还有火神阿耆尼,水神伐楼那,风神伐由,黎明神乌莎斯等,他们大多独自活动,主宰人类。这些神话故事主要保存在四部吠陀文献中,因此,这些神话被称为吠陀神话。此外,各种梵书、森林书和奥义书中也收录了一些这类神话。经过民间流传和在流传过程中的增补完善,这类神话的内容得到不断的丰富和扩展,而且,神的职责和性能也发生了明显的变化。因陀罗虽仍是天

    1992年06期 56-62页 [查看摘要][在线阅读][下载 498k]
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  • 从哲学本体论、方法论看中国哲学的现代意义

    龚隽

    <正> 为了说明这个问题。首先,我们必须对二十世纪西方现代哲学在本体论、方法论上的思维成果、作一简要分析。 二十世纪西方哲学在很大程度上,可以说是对康德问题进行新的思考和解决。 康德希望建立一种真正科学的形而上学。但是他又认为,人类的知性却始终难以承负这一伟大的使命。他认为,传统的形而上学不是建立在先天综合命题之上的,而是建立在相互矛盾的辩证推论——“二律悖反”之上的,借助于先天直观形式,纯粹理性只能获得经验

    1992年06期 62-67页 [查看摘要][在线阅读][下载 401k]
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  • 论全人类利益与阶级利益

    周世中

    <正> 一、全人类利益和阶级利益的涵义 所谓全人类利益,是指整个人类社会所有的阶级、集团、群体共同具有的利益。就人类历史发展的全部过程来说,是指不同时代的利益之间有着共同的或相一致的地方;就同一时代或不同时代的阶级社会来讲是指不同阶级或对立阶级的利益之间有着共同的或相一致的地方。在这样一些意义上,马克思主义不仅必须肯定利益的阶级性,而且应当在特定意义上,承认利益包含着具有全人类的因素。

    1992年06期 68-71+67页 [查看摘要][在线阅读][下载 381k]
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  • 试析巫术信仰中的文化心理

    龚维玲

    <正> 巫术信仰是人们对一些未知的、无能为力的事物的盲目崇拜,它是人类童年的智慧。随着科学的发展、巫术和宗教信仰一样,逐渐被摒弃,但并没有完全绝迹。由于它与文学艺术密切相连,因而在人们的头脑中或多或少有那么些残余,只要我们回顾熟知的一些巫术,便很清楚这一点。人们在巫术信仰中的文化心理如何?如何看待巫术与文学艺术的关系,本文就这些问题试作分析。

    1992年06期 72-77页 [查看摘要][在线阅读][下载 455k]
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  • 易理三论

    陈望衡

    <正> 这两段话十分重要,它概括地表达了《周易》的宇宙生成观。 在《周易》看来,万物的来源是太极。太极是什么呢?太极就是天地未分时的混沌状态。那么,这混沌状态是物质的,还是精神的?《周易》没有明说。目前对此有两种理解。一种看法是,“太极”是“物质性的”,高亨教授即持此说,据此,他认为《周易》“肯定物质是第一性的,精神是第二性的,含有一定的唯物因素”①金景芳教授也大体持此说,他认为“周易讲太极,即只讲有,不讲有之前的问题,即它认为宇宙从来就存在,没有开始,

    1992年06期 78-85页 [查看摘要][在线阅读][下载 506k]
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  • 论中国传统价值观的形成和发展

    李明华

    <正> 中国传统价值观是作为一些观念和行为规范的体系,而不是作为系统的理论存在于中国意识形态之中的。这些观念和行为规范的体系,滥觞于古代原始氏族时代,在春秋战国时期,就已经比较完整了,以后在中国封建社会的长期发展中,又不断地得到补充和完善,成为一个十分严密、庞大的价值系统。中国传统价值观在形成和发展过程中,受到多重因素的影响,其中主要因素是自然地理条件、血缘宗教关系、小农个体经济、封建政治结构和传统文化氛围等。

    1992年06期 86-90页 [查看摘要][在线阅读][下载 380k]
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  • 书画艺术与对立统一规律

    王壬生,赵文祥

    <正> 一幅作品就是一个整体。整体布局,在书法上叫章法或布白;在绘画上叫构图或经营位置、置阵布势。主要是指整幅作品的黑白、疏密、呼应等对立统一关系。对立而不统一,就不和谐、不美。雕塑大师罗丹说过:“一件真正完美的艺术品,没有任何一部份是比整体更加重要的。”但这种整体的均衡、和谐,绝不是四平八稳。凡是艺术,都是一种“有规则的自由活动。”具体的说:在书法上,章法是指安排布置整幅作品字与字、行与行之间,正文与落款之间以及笔墨情调与思想内容之间的呼应、照顾等关系的方法。这是书法艺术欣赏的总体观。

    1992年06期 91-93页 [查看摘要][在线阅读][下载 193k]
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  • 对调整桂林市投资结构的思考

    谭元星,晓荷

    <正> 本文通过对建国以来桂林市投资结构的演变和现状分析,以国家的产业政策为指导,结合实际提出桂林市投资结构调整的方向和提高投资效益的途径,以及投资结构调整中应采取的措施。 一、投资结构的演变 建国40年来,桂林市固定资产投资累计完成42.53亿元。其中工业完成20.39亿元,占47.95%。农林水气象业完成6162万元,占1.45%;运输邮电业完成9960万元,占2.34%;商业外贸完成2.14亿元,占5.03%,金融保险业完成3220万元,占0.76%,科研完成5491万元,占1.29%;文教卫生业完成2.36亿

    1992年06期 94-96页 [查看摘要][在线阅读][下载 161k]
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