社会科学家

  • 中国当代著名社会科学家选介

    朱玖琳

    <正> 马洪林教授,山东省淄博市人,1935年生。1958年毕业于上海华东师范大学历史系,先后在上海师范学院、西藏大学、上海师范大学任教。现任上海师范大学历史系教授、校务委员会委员、中国近代史教研室主任,以及青岛康有为研究会顾问、青岛康有为基金会顾问等。马先生研究的主要课题是近代改革思想史,他视野开阔、思辨精深,在国内外报刊上发表论文近百篇。这些文章从理论与史实的结合上,阐发了爱国主义、社会主义与马克思主义的统一,既有民族性,又有国际性,具有较高的学术造诣和时代价值,引起了海内外的注目。已有美

    1993年02期 2页 [查看摘要][在线阅读][下载 209k]
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  • 史学的灵魂

    马洪林

    <正> 文学家说,爱情是创作永恒的主题,我说爱国主义是史学研究的伟大灵魂。古往今来,多少充满爱国心识的史著,鼓舞人们去博战,去奋斗,去开拓,去创新,中华民族的丰功伟业与史学的鸿篇巨著同时传之不朽。史学研究诚国民之明镜,爱国心之源泉也。在商品经济大潮的冲击下,古老的史学显得有些失重,甚至受到社会的冷遇,似乎失去了昔日的辉煌。但我不认为史学已陷入危机,而是挑战与机遇并存。史学研究正可把握当前的大好时机向为现代化服务目标转轨,发扬史学研究通古达变引导人们转变观念的职能,继承民族优秀传统的珍品,树立正确的理论观与价值观,让爱国主义思想成为史学研究的主旋律。洋溢着豪放、阳刚和激情的史著,一定会引起社会强烈的共鸣。

    1993年02期 1页 [查看摘要][在线阅读][下载 28k]
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  • 市场经济运行的历史考察

    南岭

    <正> 本文从资源配置形式的角度讨论市场经济,从理论和实践的结合上考察市场经济运行的历史过程。笔者认为,作这种考察有助于我们更多地了解和认识市场经济。一市场经济是商品经济发展到相当高度的经济形式,它的典型形态是资本主义制度确立以后出现的对于资本主义社会市场经济运行,不同的学派有不同的说明,下面概述几种主要观点并加以分析。1、新古典模型。新古典模型描述的是自由资本主义阶段市场经济运行,这一模型的重要特征是从完全竞争,经济人假设等作为前提条件的。在这一模型中,各经济主体(个人、家庭和企业)都是自身经济行为的决策者,每一个劳动力在市场上自由选择其职业,每一个家庭用他们自己的收入决定购买,每个企业,各自决定生产什么,生产多少,用什么方法生产,到什么地方出售自己的商品。在这个生产资源(要素)私有,经济决策高度分散的模型中,靠什么维系着经济均衡呢?简单地回答是,这个制度是通过内在联系的市场机制和价格协调的。一种产局(或者是生产要素)的(?)者,把他们的供给带到市场,在那里他们与其

    1993年02期 4-9页 [查看摘要][在线阅读][下载 430k]
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  • 改革开放以来我国投资格局与机制的变化

    郭克莎

    <正> 一、投资主体的多元化趋势从全社会固定资产投资构成变动看(表1),全民所有制单位的投资比重由1980年的81.9%下降为1991年的65.9%,集体所有制单位和城乡个人的投资比重则分别由5%和全社会固定资产投资构成变动

    1993年02期 9-14页 [查看摘要][在线阅读][下载 333k]
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  • 我国企业技术开发目前存在的问题

    房晓庆

    <正> 技术开发是在基础研究和应用研究成果上的进一步发展,是把科学技术成果转化为生产力的必由之路。然而,我国长期以来,技术开发工作在企业得不到应有的重视,技术开发作为科技成果向适度规模的工业化生产过渡的桥梁作用没有得以发挥,技术开发在企业技术进步中的先行地位没有真正体现。根据统计资料,我们不妨对近年美国、日本、前苏联和我国的企业技术开发机构、人员和经费这三方面进行比较。这三方面基本上概括地反映了企业技术开发的能力、水平和在整个技术开发系统中所处的地位,通过对比分析可以阐明我国企业技术开发存在的问题。

    1993年02期 14-16页 [查看摘要][在线阅读][下载 228k]
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  • 结构主义:从语言学到社会科学方法

    魏家骏

    <正> 结构主义,是20世纪60年代以法国为中心,广泛应用于社会科学、人文科学领域中的许多多学科的一种哲学思潮。它的广泛流传和应用,并不是因为它有着统一的哲学观点,而只是因为它对于社会一文化现象的结构分析的方法有着较为广泛的适应性。法国著名的哲学家、社会学家和人类学家克罗德·列维一斯特劳斯作为法国结构主义运动的奠基者和主要代表人物,就毫不讳言地说:“结构主义不是一种哲学理论,而是一种方法。它对社会事实进行试验,把它们转移到实验室。在这里,它首先注意的是关系,试图以模型的形式把它们表现出来。”正是由于他首先把结构主义为分析方法首先应用于人类学和神话学领域,建立起结构主义方法的基本模式和操作程序,使结构主义开始从语言学正式走进了社会—人文科学的许多领域,涌现出了一批戴着结构主义徽号的学者,如结构主义历史哲学家米歇尔·富科,结构主义精神分析学家雅克·拉康,结构主义的马克思主义理论家路易·阿尔都塞,结构主义政治理论家濮兰查斯和结构主义文学批评家罗兰·巴特等等,在法国理论界和学术界掀起

    1993年02期 17-24页 [查看摘要][在线阅读][下载 626k]
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  • 超越情怀:毛泽东生存意志的精神底蕴

    何显明

    <正> 在整个中国历史长河中,毛泽东是一位极其特殊的政治巨擘。纵横捭阖,运筹帷幄,决胜于千里之外的政治韬略,粗犷豪迈、浪漫洒脱的诗人气质,上天入地,神游八极,机杼莫测的哲理睿智,以及不同寻常的历史智慧,相互交融在一起,共同铸就了毛泽东的内心世界以及外在人格魅力,铸就了毛泽东博大沉雄的超越情怀。从某种意义上说,这位自学生时代起就立志“读奇书、交奇友、著奇文、创奇迹、作个奇男子”(罗章龙:《椿园载记》)的旷世奇雄,有着他自己一整套独特的思想逻辑、价值理想以及时空界域。在不断带领人们去实践现实社会目标的同时,毛泽东却又始终保留着一个完全属于他个人的精神空

    1993年02期 24-30页 [查看摘要][在线阅读][下载 563k]
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  • “整合”:文化选择的死结

    张宝明

    <正> 一、死结:问题的提出总观十多年来的“文化热”,的确有一种发烧的味道,可这背后正潜存着一种无人问津的寒疾。“发烧友”在“寒疾”的驱使下已病入膏盲,因此笔者故且以“死结”名之。回首几度热得发疯的文化研究不难发现。无论“发烧友”怎样纵横捭阖、驰笔疆

    1993年02期 31-37页 [查看摘要][在线阅读][下载 532k]
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  • 魏晋南北朝禅让模式及其政治文化背景

    周国林

    <正> 某个朝代的后期,土地高度集中,政治极端腐败,导致民不聊生,流离失所,农民起义因之爆发;在推翻旧王朝的过程中,农民起义的成果被地主阶级代表人物所窃取,成为他们改朝换代的工具;在新建王朝的后期,上述过程又会再度出现。一个不太短的时间里,这被公认为中国古代王朝更迭的基本模式。然而,揆诸史实,若干王朝的建立,并不是遵循这一模式。尤其是在魏晋南北朝时期,这个模式基本上不存在。除了三国时的蜀汉东吴、西晋之后十六国割据政权以及北魏是乘分裂之机凭军事实力建立之外,其他各朝基本上是采用和平移交政权的禅让模式,象初期的汉禅位于魏、魏禅位于晋,以至后期的北周禅位于隋,等等。魏晋南北朝为什么如此盛行禅让的改朝换代形式?这是个有趣的历史现象,很值得探讨。魏,晋等王朝的创立者,在他们走向权力中心的初期,各人情形千差万别,但在最后阶

    1993年02期 38-44页 [查看摘要][在线阅读][下载 506k]
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  • 广西地下党历史上的一次重大曲折——一九四二年桂林七九事件评述

    高榕

    <正> 1941年国民党顽固派掀起了第二次反共高潮,制造了震惊中外的皖南事变。1942年5月,制造了中共南委事件。同年7月9日,又破坏了设于桂林的中共广西省工委、中共桂林市委机关及部分基层组织,逮捕了一批共产党员和进步人士,省工委副书记兼宣传部长苏蔓、省工委妇女部长兼桂林市委书记罗文坤(苏蔓妻)、中共南委驻桂林特别交通员张海萍壮烈牺牲。这就是国民党顽固派在桂林制造的反共七九事件。由于七九事件的波及,导致了1943年玉林的“一·一三”事件,南宁的“一·一五”事件。130多名中共党员被捕,省工委与上级党组织发表

    1993年02期 45-47+44页 [查看摘要][在线阅读][下载 276k]
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  • 艺术的发展与生命的境遇

    雷体沛

    <正> 艺术家对艺术的创造,几乎都是从生命的现实境遇出发的。从纵向的方面来说,是某一个特定的具体时代,特定的文化发展状态中的生命的境遇,从生命本身所处的位置方面来说,是某一特定的具体地区、民族,特定的生命共同群体中的生命境遇。古希腊罗马时期的艺术家绝对写不出《等待戈多》,《变形记》这样的作品,莎士比也绝对写不出《西游记》、《儒林外史》这样的作品。任何艺术,都紧密地联系着它诞生时的特定生命境遇中的真实状况,可以说,它就是特定的现实生命在艺术中的投射和呈现。有什么样的生命状况,就有什么样的艺术;有什么样的生命共同感受,就有什么样的艺术群落。生命发展到什么程度,则艺术便发展到什么程度。一、从自然中退回来的艺术在农业文明的时代,人得依赖于自然,依赖于土地,人也就不得不姿态在先地表示出某

    1993年02期 48-55页 [查看摘要][在线阅读][下载 606k]
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  • 从人的自觉到文的自觉

    赖文

    <正> 建安时代可说是文学的自觉时代。它首先表现在人的自觉,这个时期的诗人强调人存在的价值和人生意义,注重人的才情品貌,因而在他们的笔下,出现了前人想说而不敢说的内容,出现了景物描写的本体化,诗赋娱情的明朗化。由于自我价值得到了肯定,能建立“不朽之盛事”的文学受到高度重视,文人之间共同研讨,形成和睦的文学创作气氛,这时候,诗体大备,有了大量民歌化的文人诗歌,有了研究文学内部规律的著作,出现了文的自觉。而人的自觉是其核心。正是因为有了人的觉醒,才有了文的自

    1993年02期 56-59页 [查看摘要][在线阅读][下载 278k]
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  • “词境”说:灵感理论揭秘——论况周颐《蕙风词话》的构思理论

    张利群

    <正> 一、创作灵感的表现特点况周颐《蕙风词话》第一卷中专谈创作理论问题,涉及创作构思,创作思维,创作方法、创作技巧、创作过程、语言表达诸多方面,但其核心是“词境”说,是从创作构思角度来论述灵感现象的。他指出:“人静帘垂。灯昏香直。窗外芙蓉残叶飒飒作秋声,与秋虫相和答。据梧冥坐,湛怀息机。每一念起,辄设理想排遣之。乃至万缘俱寂,吾心忽莹然开朗如满月,肌骨清凉,不知斯世何世也。斯时若有无端哀怨怅触于万不得已;即而察之,一切境象全失,唯有小窗虚幌、笔床砚匣,一一在吾目前。此词境也,三十年前,或且一至焉,今不可复得

    1993年02期 60-64页 [查看摘要][在线阅读][下载 361k]
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  • 重读《凤凰涅(般木)》札记

    黄泽佩

    <正> 《凤凰涅槃》与凤凰文化类似于中国的神鸟凤凰及其传说故事,世界许多地方都有。在我们中国,大鹏、离鸟、鸾、玄鸟、鹥,都是凤凰的古称和别名。在外国,神鸟凤凰的名称,古印度叫迦楼罗(Garuda),古埃及叫菲尼克斯(Phoenix),古希腊叫格里芬(Gryphon,Griffin),古波斯叫西玛(Simargh,Simurgh),古罗斯叫斯特鲁菲奥(Steropheo),古美洲叫雷鸟(Thunder bird),非洲叫鲁克(Rukh,Ruc),阿拉伯叫昂伽(Augka,Annga),蒙古叫脱斡邻勒(Togroul)。凤凰崇拜和凤凰文化是跨国跨洲的国际文化现象。而凤凰文化氛围最为深厚、最为普遍地深入人心,成为一种强大心理力量的,当推我们中国。在我国浩如烟海、卷帙巨繁的文化古籍中,有许许多多与凤凰有关的文句诗语。《庄子·逍遥游》:“有鸟焉,其名为鹏,背若泰山,翼若垂天之云,抟扶摇羊角而上九万里。”《诗·大雅·券阿》,“凤凰于飞,翙翙其甘羽……凤凰鸣矣,于彼(?)风,梧桐生矣,于彼朝

    1993年02期 65-70页 [查看摘要][在线阅读][下载 393k]
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  • 论法的价值

    张钢成

    <正> 一、价值范畴的哲学含义与法的价值本质哲学上的价值范畴,指的是在主客体的相互作用中,客体的存在、属性和合乎规律的变化,具有与主体的存在和发展相一致、符合或接近与否的性质。这种性质是主体内在尺度作用的结果。它的肯定表现即价值,它的否定表现即负价值。(参看李德顺《价值论》人民大学出版社1987年版第108页)为了说明法的价值本质,必须从法的价值的主体、客体及其相互关系中去寻找。(一)、法的价值主体及其特征法的价值主体是指在主体客体的价值运动中的价值承担者。通常是指人,但与一般意义

    1993年02期 70-76页 [查看摘要][在线阅读][下载 491k]
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  • 学术界对期货市场问题讨论综述

    刘助仁

    <正> 随着经济改革的不断深入,期货市场业已成为目前我国学术界的一大热门话题,许多研究者对此进行了广泛的探讨。现就讨论的几个主要问题的学术观点作一介述,以期推动这一领域进一步深入的研究与实践。一、我国期货市场理论研究的发展过程和期货市场发育的基本情况自从1988年2月国家体改委流通司和国务院发展中心价格组联合成立期货市场工作研究小组以来,我国便正式开始了期货市场的课题研究,从此,期货市场的概念在我国学术理论界传播开来。

    1993年02期 77-83页 [查看摘要][在线阅读][下载 513k]
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  • 前景广阔的神秘文化研究——中华神秘文化学术研讨会综述

    柏莲子

    <正> 1992年12月4日至6日,中华神秘文化学术研讨会在武汉市华中师范大学隆重召开。与会的有来自湖北、北京、上海、广州、湖南、广西、云南、四川、河南、江西等地的党、政、学、出版各界人士近百人。从与会者的发言来看,主要集中在五个方面:第一、对待神秘文化的态度,第二、神秘文化产生的原因,第三、关于神秘文化的研究方法,第四、神秘文化研究的目的及意义,第五、神秘文化目前的研究状态及前景。下面分别加以叙述。

    1993年02期 84-85页 [查看摘要][在线阅读][下载 132k]
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  • 维特根斯坦美论:从“本质”到“家族相似”

    徐应江

    <正> 维特根斯坦在一则日记中曾这样写道:“科学的问题能引起我的兴趣,但是不能真正迷住我。只有观念的和美学的问题才能迷住我。”由于他在“观念问题”和“美学问题”这两个领域中的创造性的工作和卓越的成就,他不仅成了二一世纪最伟大的哲学家之一,而且成为有着巨大影响的美学家。但他并没有写过专门的美学著作,他对美学问题的许多看法也只是散见于他的两部主要著作《逻辑哲学论》和《哲学研究》以及大量的笔记、谈话和讲演中。其基本思想也可以较明显地分为前后两个时期,这种前后变化同他在哲学上所实现的转变是密切相关的。维特根斯坦作为一个哲学家在思想上发生过改宗式的大变化:他先后创立了两种完全不同的、有独创性和巨大影响的哲学,而第二种哲学又是他本人对自己早期思想体系批判的产物。这在哲学史上也许都是独一无二的。这种变化从哲学上讲实质就是从关心所谓的形而上学结构或世界的本质而转向关心语言的“使用”。也就是从一种神秘的本体论立场转向彻底放弃对不变、普遍本质的追求。维特根斯坦的美学思想的发展基本上是和他的哲学思想的发展过程相一致的,这种发展就表现在他从承认美的统一本质走向否定美的统

    1993年02期 86-93页 [查看摘要][在线阅读][下载 637k]
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  • 桂林市“七五”期间城市建设的回顾

    唐振云

    <正> 在国家和自治区的关怀和支持,市委、市人民政府的直接领导下,认真贯彻执行党的十二届三中全会以来的方针、路线和政策,以经济建设为中心,坚持四项基本原则,坚持改革开放。“七五”期间,桂林市完成基本建设投资15.95亿元,为“六五”期间的3.5倍。主要是城市旅游设施和基础设施建设取得了突破性的进展;同时,城市公用配套设施也达到相当的规模,并逐步配套齐全,功能日趋完善,较大程度地缓解了城市建设与旅游事业发展的矛盾,促进了桂林市经济的全面发展.

    1993年02期 94-95页 [查看摘要][在线阅读][下载 101k]
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  • 感悟与思辨完美交融的结晶——评张明非《古典诗词百首鉴赏》兼谈古典诗词的鉴赏问题

    农作丰,龙文玲

    <正> 文学鉴赏是一个艺术再创造的过程,它要求鉴赏者不仅要有敏锐的艺术感悟力,而且需要有良好的文学修养和高度的理性思辨。广西师范大学出版社一九八九年七五出版、一九九二年十月重版的张明非教授撰写的《古典诗词百首鉴赏》,收录了著者近年来陆续撰写的自汉末建安到唐宋时期四十七位作家一百首诗词的鉴赏文章。诚如著者在本书《后记》中所说的:“在评价作品思想价值的同时,侧重其审美价值的探讨,力求运用不同的方法,多侧面、多角度地对作品艺术特色和表现技巧进行鉴赏剖析,探幽发微”。这一写作追求已成为本书的一大特色。中国古典诗词含蓄蕴藉,追求言有尽而意无穷的表达效果,对鉴赏者的诗词直觉和感悟要求更高。《古典诗词百首鉴赏》处处显示出著者作为一个女性学者特有的敏锐直觉与感悟,常常发掘出人人心中同感却未曾被人道出的细腻处,索幽探微,新意迭出。即使鉴赏一些众所周知的名家名作,也给人以新的感觉。如杜甫的《春夜喜雨》,著者以细腻的感觉体悟诗中传达出的春雨特征:“诗人紧扣‘细’这一基本特征来写。若非雨细,不能随风飘拂;不是雨细,也难以润物;雨细,所以‘无声’;因为细雨无声,

    1993年02期 96-85页 [查看摘要][在线阅读][下载 148k]
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