社会科学家

  • 产权与所有权辨析

    张明龙

    产权是财产权的简称,一般来说,是指法定主体对财产权拥有的各项权利的总和。它的基本特征表现为,财产所有者可根据一定目的,通过使用或处置财产获取一定收益。所有权指法定主体对财产最高的排他性的独占权,是产权的核心部分。财产所有权是一种民事权利,包括占有权、使用权、收益权、处分权(处置权)。可见,产权和所有权存在明显的区别

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  • 关于构建国有企业经营者激励约束机制的探讨

    赵相忠

    国企改革目前已进入攻坚阶段,其中经营者激励约束机制的低效运转及缺失是导致国企效率低下、巨额国资流失的主要原因之一,因而,探讨社会主义市场经济条件下,建立并完善行之有效的国企经营者激励与约束机制,是一项迫切而重要的研究课题

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  • 贯彻“可持续发展战略”实现环境与经济社会协调发展

    刘文超

    “可持续发展战略”,是一种新的发展思想和发展战略,是集经济社会与环境内容于一体的发展战略。它涉及社会的各个方面,意味着社会的全方位变革。为了贯彻这一重要战略,必须认清并把握好以下四个问题。一、人“天”(自然)的相应性;二、资源的永续性;三、生态的平衡性;四、发展的“三维”性

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  • “理论贫困”和价值理论创新

    李霁友

    “理论贫困”的主要原因在于基础性理论研究滞后于实践。因此,要创新经济理论,必须在实践的基础上,根据改革开放以来我国各阶级(层)经济关系的巨大变化,总结当代国际分工和社会化大生产的新经验,借鉴现代西方市场经济理论,率先创新作为经济学基石的价值理论

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  • 儒家伦理传统的现代转化向度

    万俊人

    儒家伦理传统的现代转化问题是五四以来学术研究和学界争论的重要课题,对中国的现代化进程和中华民族的文明进程及文化进步具有先导性意义。本文从文化立场、伦理精神再生、理性化、制度伦理等四个方面展现了作者对这一问题的研究成果

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  • “思想前沿与文化后方”——访中国伦理哲学新秀万俊人先生

    唐文明

    唐:我注意到您从80年代中期开始,一直致力于现代西方伦理学研究。在80年代的学界,这还是一个陌生的全新领域。请问,您开垦这一领域是出于何种考虑?遇到了什么样的困难?万:涉足现代西方伦理学对我来说有一定的偶然性。我在中山大学哲学系读本科时,受到章海山老...

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  • 伦理理性、文化间性与求普遍意志——读万俊人新著《寻求普世伦理》

    唐文明

    康德和福柯都曾将自己所处的时代刻画为“批评的时代”,但“批评”一词的含义在二者各自的语境中并不相同。康德说:“我们的时代是一个批评的时代。任何东西都无权逃避批评。如果宗教想以神权的名义、法律想以威权的名义逃避这种批评,那么只能加深人们对他们的疑惑,从...

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  • 休闲哲学观思辩

    孙承志

    休闲作为90年代一个新的经济现象,产业发展速度很快,但理论研究匮乏。本文以休闲活动的历史演进为发生主线,在明确休闲概念与范畴的基础上,从休闲与劳动的客观规定性出发,阐述了休闲的存在缘由和价值体现,并对发展休闲产业的积极意义进行了分析

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  • 规范文化与非规范文化初论

    卞谦

    文化悖谬现象是当前中国社会的一个现实,非规范文化范畴是可以解释这种现实社会问题的重要根据。本文即是从对规范文化与非规范文化的理论探索中,提出社会主义市场经济体制下现代文化建设的新构想

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  • 振兴中华:中华民族的世纪追求

    尹全海

    振兴中华的核心内容是实现现代化,恢复中华民族在工业文明以前的世界地位。曾创造5000年华夏文明的炎黄子孙,自中国陷入半殖民地半封建社会困境之日,就开始了民族振兴之壮举,苦苦追求两个世纪,九死一生终不悔。世纪之交,突飞猛进的科技革命和迅速兴起的知识经济为中华民族之兴带来了难得的机遇。根据“三步走”发展战略,21世纪中叶中国基本实现现代化为标志,中华民族的世纪追求将在中国共产党领导下变为现实

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  • 精神文明建设中“硬件建设”与“软件建设”关系的思考

    唐善茂,李善辉

    在社会主义市场经济条件下,以市场为基础配置资源,要求和鼓励自主决策、平等竞争、等价交换、诚实劳动、合法经营、信守契约等,这一切有利于增强人们的自主意识、竞争意识、效率意识、民主法制意识和开拓创新精神。这正是社会主义市场经济为社会主义精神文明建设注入的...

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  • 论新旧合同法之差异

    新旧合同法的重大差异是:新合同法完全摈弃了计划经济对市场经济的影响,最大限度地保护交易双方的自愿原则,减少行政、司法对交易活动的干预,强调建立公平、诚实信用的秩序原则,以法律方式体现建立一个平等竞争,诚实有序的社会市场秩序。具体而言,新合同法在法律适用的对象和范围上,在合同形式的要求上,在合同效力的认定上,在违约的损失赔偿额确认范围上,在违约责任的归责原则上等方面都有重大的差异和变化

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  • 合同法中的不安抗辩权

    莫凌侠

    合同法中的不安抗辩权,是保证双务合同中,先履行债务的一方,在后履行一方财产状况发生恶化,危及对方债权之实现时,所享有的一种抗辩权。不安抗辩权是一种自助权,与违约责任的构成之间存在密切的联系,在实践中具有重要意义,它体现了合同双方当事人权利义务的对等性,维护了履行合同的公平原则,维护了交易秩序,保障了交易安全

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  • 试论民事审判中审级制度改革

    张品泽,汪大宝

    司法改革是我国发展社会主义市场经济的必然要求。随着我国国情的变化、多层次、全方位改革,完善我国旧的审级制度己成为时代的必然要求

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  • 佛茶文化及其旅游开发——以浙江为例

    杨军

    佛教茶道不像中国传统茶道,既承认苦,又争取乐那样“中庸”,而更为强调“苦寂”或“苦寂”中的“顿悟”。浙江,从古至今就是我国产茶胜地,有发展佛茶文化和开发旅游的积极价值和意义

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  • 当代中国旅游审美文化发展探析

    张文祥

    旅游审美文化是当代我国审美文化中最具代表性、最活跃的类型之一。本文就旅游审美与当代审美文化、与跨文化交流的关系,对当代中国旅游审美文化的发展作具体的分析,并对旅游审美文化的发展道路提出看法

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  • 关于发展桂林乡村旅游的思考

    林伯明

    乡村旅游的特点“乡村旅游”主要包括3个方面的内容:一是乡村独有的田园风光和人文景观;二是农事劳作;三是乡村特有的民俗与风土人情。乡村旅游有四大特点。1、供给与需求的矛盾性战后,各国城市化进程的普遍加快,人们的工作、学习乃至日常生活都必须讲究效率,一切...

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  • “文化城”的开放性及其对当今桂林文化建设的启示

    覃仕立

    自秦汉始,桂林即处在百越文化与中原文化的交汇点上。特殊的地理位置,决定桂林文化的生成有其特殊性。历代的迁谪之吏、侨寓之士在这块美丽的土地上留下了不朽的文化创造。自古以来,桂林这座城市即呈现出开放性的特点。抗战时期,桂林作为一座蜚声中外的“文化城”,是...

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  • 校对劳动价值刍议

    李苑青

    校对劳动是一种创造性的劳动,是保证图书整体质量的一个重要环节,是编辑工作的延续和升华。充分认识校对劳动的价值,是充分尊重校对工作者的劳动,充分发挥校对工作在整个出版流程中的重要作用,确保图书出版质量的前提。一、校对工作是图书整体质量控制的重要环节所谓...

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  • 新闻对企业的监督与损害权益

    韦春昭

    市场经济的一个重要特点,是企业权益的界定十分明晰,而且是越明晰越好。因为企业的权益越明晰,竞争甚至生存压力越来越大,就越能促使它积极甚至被迫谋求自己的利益,从而促进社会财富的创造总量的增长。鉴于然,在我国社会主义市场建设的过程中,企业为了谋求自身的利...

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  • 高校思想政治工作要适应社会主义市场经济的需要

    陈大克

    高校思想政治工作如何适应社会主义市场经济的需要,是当前深化教育改革的一个重要问题。一、高校思想政治工作面临的挑战市场经济条件下,新的社会问题、思想问题不断出现,使高校思想政治工作面临严峻的挑战。1、高校社会化对思想政治工作提出了新要求。实行社会主义市...

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  • 大学生素质与就业

    李丰生,梁军,范玲

    随着高校毕业生分配制度的改革,大学生必须走向人才市场求职择业,实行就业双向选择。那么,当今社会究竟需要什么样的人才?大学生如何使自己成为有用之才?带着上述问题我们到柳州市进行了社会调查。以柳州市劳动局、经贸委、柳钢集团、两面针集团等16家具有一定的代...

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  • 浅谈《长恨歌》的文化意蕴

    钟一明

    白居易的《长恨歌》,就其诗的表层文化意蕴而言,指陈时事,表达作者在封建统治面临危机时希望以诗谏君,上达天听、下启愚顽,以鉴君主“惑色”废政;就诗的深层文化意蕴而言,作者以艺术真实对历史、人生、婚姻和爱情进行诗化剖折。《长恨歌》唱出了作者对唐朝盛世的咏调与哀挽,唱出了人生的无常、短暂,同时也有对爱情的赞叹以及对文士婚姻的反讽

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  • 新意迭出的力作——《中国现代化史纲》评述

    钟文典

    由陈勤博士和李刚教授、齐佩芳教授三位学有专长的学者通力合作、精心撰著的《中国现代化史纲》一书,已由广西人民出版社出版。这部上下两卷的学术专著(上卷《无法告别的革命》、下卷《不可逆转的改革》),以39章、近80万字的浩繁卷帙,相当全面、深入和系统地论述...

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  • 《语意、辩明与实用主义——普特南哲学研究》序

    徐有渔

    1984年6月,当代世界知名哲学家,曾任美国哲学协会主席和哈佛大学哲学系主任的普特南教授到北京大学访问,作了两次场面颇为壮现的学术讲演,这使我有机会和他作了令人愉快且有教益的交流。说实话,以当时中国哲学界的水平,学术交流基本上是聆听多于切磋,求知的热...

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