- 朱德生
<正> 曾经有许多人,在“为自由而奋斗”的口号下,做出了名留史篇的光辉业绩;也曾经有人,在“为自由而奋斗”的口号下,误入迷途,抱恨终身;也曾经有人,在“为自由而奋斗”的口号下,煽动一部分人,干起了反自由的营生。而且,这些在理想上相去万里的人,甚至可能在同一环境中、同一斗争中同时存在。这是自由女神的命运,还是为自由而奋斗的人们的命运呢?当然是后者的命运。因为,不是自由女神支配着为自由而奋斗的人
1989年06期 1-6页 [查看摘要][在线阅读][下载 396k] [下载次数:63 ] |[网刊下载次数:0 ] |[引用频次:0 ] |[阅读次数:88 ] - 戈天
<正> 萧(?)父教授 生于1924年,四川省成都市人。现任武大哲学系教授,博土研究生导师,校务委员会委员,哲学系中国古代哲学研究室主任,系学术委员会委员;湖北省哲学史学会会长,中国哲学史学会副会长,郭沫若研究会理事,孔子基金会理事,国际中国哲学学会会员。萧(?)父教授出生在一个知识分子家庭,于1943年考入武大哲学系,1947年大学毕业
1989年06期 2页 [查看摘要][在线阅读][下载 253k] [下载次数:39 ] |[网刊下载次数:0 ] |[引用频次:0 ] |[阅读次数:47 ] - 萧萐父
<正> 鉴于哲学史研究曾羼入许多非哲学的思想资料,往往与一般思想史、学说史浑杂难分,我曾强调应当净化哲学概念,理清哲学史研究的特定对象和范围,把一些伦理、道德、宗教、政法等等非哲学思想资料筛选出去,使哲学史纯化为哲学认识史,以便揭示哲学矛盾运动的特殊规律。但进一步考虑到哲学与文化的关系,文化是哲学赖以生长的土壤,哲学是文化的活的灵魂,哲学所追求的是
1989年06期 3页 [查看摘要][在线阅读][下载 45k] [下载次数:218 ] |[网刊下载次数:0 ] |[引用频次:6 ] |[阅读次数:58 ] - 李创
<正> (一)良心的界定及其构成当前,关于良心的界说举不胜举,其中最有代表意义的有以下几种:《大英百科全书》将良心定义为,良心是与人们做正当的事和行善的义务情感相关的,对于自己的行为、意向和品格的道德性或应受责备的个人情感。因此,人们一般认为良心是对个别行为的道德性质所做的直觉性的权威判断。《美国百科全书》把良心定义为,良心是人们关于道德义务判断的心智基础,是对行为过程的负责的检省。
1989年06期 7-14页 [查看摘要][在线阅读][下载 601k] [下载次数:174 ] |[网刊下载次数:0 ] |[引用频次:6 ] |[阅读次数:50 ] - 关连珠
<正> 道德,在中国人心中曾是很神圣的字眼。有德还是无德,是人们评价人与事的首要尺度。厚德载物、以德治人、德高望重、德育第一、德才兼备……这些约定俗成的概念,显示了中国人历来对道德的看重。可是近几年,道德在人们心中正悄悄地逝去往日的光辉与价值,道德评价正越来越陷入软弱无力、被人淡漠的境地。
1989年06期 15-18页 [查看摘要][在线阅读][下载 281k] [下载次数:85 ] |[网刊下载次数:0 ] |[引用频次:0 ] |[阅读次数:101 ] - 张步忠
<正> 十年改革,取得了举世瞩目的成就,同时也遇到了不少困难和挫折。回头反思,有许许多多的经验教训值得总结和吸取,其中,关于改革的方法论问题就是一个不容忽视的重要方面。本文试从这个角度提出几个问题,以期共同探讨。一、克服和防止理想化的倾向,注重改革的现实性。毫无疑问,十年改革在总的指导思想上,坚持了一切从实际出发的原则。然而由于历史的惯性作用,在某些方面仍然不同程度地存在着理想化的倾向。事例之一,对改革预期理想化。改革初期,出于迫切改变现状
1989年06期 19-21页 [查看摘要][在线阅读][下载 219k] [下载次数:40 ] |[网刊下载次数:0 ] |[引用频次:0 ] |[阅读次数:82 ] - 韩丰聚
<正> 这些年来,无论是社会呼声还是实际反映,社会主义精神文明建设,包括思想政治工作,确实已由放松导致成了“低温”态势。这一态势,恰恰成了极少数人煽动组织动乱和反革命暴乱的可乘之机。现在,痛定思痛,该是冷静地思考并切实地解决这一问题的时候了。一、认识上的偏颇,使精神文明建设难以摆上应有的位置。这主要表现为:1、片面地理解“以经济建设为中心”,用“中心”代替一切,排挤其它,党的十一届三中全会依据我国当时的形视历史经验,不失时机地提出了把全党工作的着重点转移到社会主义现代化建设上来。这一决策,
1989年06期 22-24页 [查看摘要][在线阅读][下载 209k] [下载次数:11 ] |[网刊下载次数:0 ] |[引用频次:0 ] |[阅读次数:64 ] - 王建伟
<正> “一个民族要想站在科学的最高峰,就一刻也不能没有理论思维”。(恩格斯《自然辩证法》人民出版社1971年版。第29页)这是一个平凡而伟大的真理。我们的民族为了不被开除球籍,正在奋起。要搞现代化,要站在科学的高峰,屹立于世界民族之林,就需要理论思维。马列主义、毛泽东思想,是我国革命和建设的指导思想,是我国立国建国的根本。可近几年来却出现了轻视马克思主义理论、对马克思主义理论的兴趣日趋低落的倾向。相当一部分人对马克思主义理论的学习兴趣淡薄。这些年一会这个“主义”,一会那个“思想”,一会这个“热”,一会那个“香”,唯独不谈马克思主义、毛泽东思想,唯独没有“马克思主义”热。一部分学生学习马列,仅仅是为了分数。许多干部重实际,重业务,
1989年06期 25-28页 [查看摘要][在线阅读][下载 272k] [下载次数:56 ] |[网刊下载次数:0 ] |[引用频次:0 ] |[阅读次数:124 ] - 陈波
<正> 认识的起点是感觉,感官所感知的事物的诸多要素的集合,便是知觉。表象就是感知觉的具体形象在记忆中内化的结果,是头脑中的事物的具体形象。因此,可以说表象不是思维,也还是感性认识,但它比感知觉前进了一大步,即可以在大脑中保持稳定的形象,这不仅为人们的感性认识过渡到理性认识创造了前提条件,而且在表象中有可能对这些形象进行加工,甚至灵感思维可以从表象中直接找到突破口。为此,本文试图对表象作更深的研究,尝试提出记亿表象和想象表象,并对二者的关系及二者与艺术家的创作和科学家的科学发现的关系有所阐述。
1989年06期 36-38页 [查看摘要][在线阅读][下载 242k] [下载次数:328 ] |[网刊下载次数:0 ] |[引用频次:14 ] |[阅读次数:49 ] - 郑学军
<正> 农业是立国之本,“民以食为天”便是“本”中包含的最基本的含义。然而粮食问题至今是我国一项悬而未解的大问题。过去几年里为调动农民生产粮食的积极性,曾推行了承包经营责任制,在微观上取得了一定的短期效益,但是与此同时宏观的控制未能齐头并进,导致了粮食生产投入缩减,农民弃农经商,粮食生产后劲严重不足的局面。现代农业要求走高积累→高投入→高产出的路子,我们将如何采取有效措施,建立一个具有中国特色的良好的农业投入体系呢?
1989年06期 39-42页 [查看摘要][在线阅读][下载 303k] [下载次数:13 ] |[网刊下载次数:0 ] |[引用频次:0 ] |[阅读次数:64 ] - 邓祝仁
<正> 桂林抗战文化,是抗日战争的产物,是中国共产党的民族统一战线政策及其在广西贯彻执行的成功。为了很好地搜集、整理这一时期的文艺特点,广西社会科学院的同志们经过10年的奔波忙碌,艰苦耕耘,在有关单位和人士的支持下,终于在出版了《桂林文化城纪事》、《桂林文化城概况》、《文艺期刊索引》、《西南剧展》、《欧阳予债与戏剧改革》等几大本史料专辑的基础上,于1989年4月又推出了一本厚重的《桂林抗战文艺辞典》(以下简称《辞典》)。《辞
1989年06期 43-44页 [查看摘要][在线阅读][下载 121k] [下载次数:50 ] |[网刊下载次数:0 ] |[引用频次:0 ] |[阅读次数:62 ] - 崖丽娟
<正> 自1978年中国社会进入改革、开放的历史新时期以来,中国社会科学研究的首要任务已不能再停留在对某种经典理论的演绎与诠释上,也不能再停留在对带有浓厚理想色彩的社会理论的论证与说明上。这也就是说,当前社会科学在现实生活中有无生命力、有无发展前景,在很大程度上要取决于它对现实社会问题的关注的深浅广狭,研究成果的大小,取决于它在现实生活中发挥的作用如何。这就使中国社会科学体现了这样一个时代特征:日益具有了功利性和实用性。一些于民生息、于国建设具有重大意义的课题,已成为或逐步成为社会科学工作者们的研究对象;不是在定义、范畴、研究对象上纠缠不清,不是从概念到概念,而是首先从现象与经验着手,
1989年06期 45-48页 [查看摘要][在线阅读][下载 252k] [下载次数:33 ] |[网刊下载次数:0 ] |[引用频次:0 ] |[阅读次数:86 ] - 樊浩
<正> 近代以来,随着文化研究的兴起,文化的定义日益繁多,仅台湾学者殷海光在《中国文化的展望》中列举的就有四十七种之多。主要有记述的定义、历史的定义、规范性的定义、心理的定义、结构的定义、发生的定义。中国目前的文化热中对文化的定义更多,其比较有代表性的观点是认为文化就是文明;文化就是生活方式的总和;文化包括一切物质的与精神的产品,包括物质产品,社会制度、精神意识三个层面的结构。我认为,文化是一个广泛巳极的概念,对它的定义必须体现两个方面的特征:一是人与动物的区分;二是人的主体性。从这两点出发,我认为文化就是“人化”。“文”是相对于“质”而言的,它是指人的开化的方式与开化的程度,因而才有各民族不同的文化方式与各个体不同的文化程度。在这里。
1989年06期 49-53页 [查看摘要][在线阅读][下载 325k] [下载次数:498 ] |[网刊下载次数:0 ] |[引用频次:1 ] |[阅读次数:69 ] - 王青山,邓学艺
<正> 1936年5月,蒋介石企图撤销两广籍以与中央政府对峙的西南政务委员会和西南执行部,以结束两广割据独立的局面。以陈济棠、李宗仁,白崇禧为首的粤桂当局不甘坐守待毙,于6月1日电呈中央,要求南京国民党中央政府领导抗日。次日,又以同样内容通电全国,随机将军队改称“抗日救国军西南联军”出兵湖南,发动了两广事变。对于两广的这一举动,蒋先用重金收买了陈济棠手下将领迫陈下野,接着集中力量进逼广西,李、白也毫不示弱,双方秣马厉兵,大有兵戎相见之势。但由于全国舆论沸腾,利弊得失又各有顾忌,经过各方斡旋,事变终以和平解决。对于这一事变,史学界似乎仅注其性质的探讨,而对其和平解决原因尚无专门研究,在此,我们谈谈对这一问题的几点看法。
1989年06期 53-57页 [查看摘要][在线阅读][下载 329k] [下载次数:114 ] |[网刊下载次数:0 ] |[引用频次:2 ] |[阅读次数:69 ] - 许共城
<正> 园林艺术具有重要的文化价值,对中西园林艺术的不同特点进行比较和分析,将有助于具体地了解中西文化的不同特征。中西园林都有丰富的遗产。西方园林不仅数量多,而且风格多样,有许多自成体系的园林,如希腊园庭波斯天堂园、罗马文人园、中世纪修道院寺园、英国自然风景园、意大利庄园、法国宫园等;中国
1989年06期 58-61页 [查看摘要][在线阅读][下载 299k] [下载次数:434 ] |[网刊下载次数:0 ] |[引用频次:0 ] |[阅读次数:82 ] - 张品良
<正> 审美经济学是一门正酝酿着建立的新交叉学科,它的对象,内容,体系结构,研究方法,实用意义等方面都需要探索研究。笔者在这里谈一点粗浅设想,以期抛砖引玉,就教于同好者。(一)建立审美经济学的客观基础传统观点认为,经济涉及的是物质生产、交换、分配、消费等问题,审美涉及的是艺术创作的规律以及艺术作品的欣赏与评价等问题,两者风马牛不相及,经济没有研究审美的必要。我认为这是传统学说的一个误区,其实,经济与审美有着客观的联系,把两者结合起来,创立审美经济学是既有必要性,也有可能性的。
1989年06期 62-66页 [查看摘要][在线阅读][下载 353k] [下载次数:191 ] |[网刊下载次数:0 ] |[引用频次:4 ] |[阅读次数:101 ] - 湿金玉
<正> 如果我们把人类文化看作是由东西方文化所组成,那么,人类伦理精神也就应是东西方伦理精神组成的。东方伦理文化是指亚非地区人民所崇奉的大众生活准则和行为规范以及日常伦理心态和道德情感结构。在悠长的历史发展过程中,由于不同的人文地理背景以及所奉行的文化系统,东方各国人民世代繁衍形成了有别于西方各民族的传统生活习俗和伦理价值体系。源远流长的东方文明,孕育了世界上最古老的伦理典籍和洞察人生宇宙的道德教义,所以从伦理发生学意义讲,东方文化更是人类伦理精神
1989年06期 67-68页 [查看摘要][在线阅读][下载 163k] [下载次数:65 ] |[网刊下载次数:0 ] |[引用频次:1 ] |[阅读次数:100 ] - 陶耀辉
<正> 中国走社会主义道路,这在建国后相当长的一个时期里是没有什么人怀疑的。可是、近年来由于资产阶级自由化思潮的泛滥,一些提资产阶级自由化的人在竭力美化资本主义社会的同时,大肆低毁我国的社会主义制度,说什么“社会主义不如资本主义”,“中国的社会主义搞早了”,“当今中国应该走资本主义道路”等等,使得在这个问题上出现了前所未有的思想混乱。这是关系到中国的前途和命运的大事,我们在批判资产阶级自由化思潮,彻底肃清它的流毒时,应当理直气壮地为中国的社会主义制度辩护。
1989年06期 69-71页 [查看摘要][在线阅读][下载 208k] [下载次数:47 ] |[网刊下载次数:0 ] |[引用频次:0 ] |[阅读次数:64 ] - 孙正聿
<正> 世界就是自然。它自然而然地存在,自然而然地发展。从自然中生成的人类,却要认识自然、改造自然,把世界变成“人化了的自然”。为了让世界满足自己的需要,人类从这个自然而然的世界中去探索真(为何如此)、去寻求善(应当怎样)、去实现美(是与应当的统一),把世界改造成对人来说是真善美的世界。“同天人”,“合内外”,“穷理尽性”,“万物皆备予我”,这实在是人对世界这个自然的超越。人生也是自然。“人之生,气之聚也,聚侧为生,散则为死”,生生死死,自然而然。从自然中生成的人类,却要认识人生、
1989年06期 72-73页 [查看摘要][在线阅读][下载 132k] [下载次数:774 ] |[网刊下载次数:0 ] |[引用频次:9 ] |[阅读次数:57 ] - 彭滨
<正> 一九八四年初,王安忆从美国出访回来之后,“思想感情、世界观、人生观、艺术观等方面都经历了极大的冲击和变化”。因此,她在“冥冥之中”来到了“小鲍庄,“看到了世界的阔大,人的众多,对自身的位置和方位有了略为准确的估价”。她发现了属于自己的艺术天地。经过“小城”、“荒山”和“锦绣谷”,人们惊喜地看到,王安忆不再是一个唱着纯情的歌的天真幼稚的少女,而是“长大了”的成熟而“真诚”的现实主义作家。纵观王安忆创作的道路,从《69届初中生》、《雨,沙沙沙》到《小鲍庄》再到“三恋”——《小城之恋》、《荒山之恋》、《锦绣谷之恋》,我们可以清楚地看到她艺术风格转变的过程。
1989年06期 74-78页 [查看摘要][在线阅读][下载 303k] [下载次数:269 ] |[网刊下载次数:0 ] |[引用频次:4 ] |[阅读次数:93 ] - 陈伟利
<正> 一、绘画性比较:中国传统绘画如果与西方写实绘画比较起来,就几乎从来没充分地进行过模仿式的写实。中国传统绘画从整体布局到对个性形象的塑造,与西方绘画的与实效果和肉眼所见的物体形象比较,都有很大程度的差别。中国山水画的散点透视是认识和观念中的规律,
1989年06期 79-82+35页 [查看摘要][在线阅读][下载 1769k] [下载次数:353 ] |[网刊下载次数:0 ] |[引用频次:0 ] |[阅读次数:85 ] - 王定国
桂林市社会科学学会联合会于1989年11月10日至11日,举行了“社会科学现状与发展理论研讨会”,这里选登部分论文摘要。
1989年06期 83-84+71页 [查看摘要][在线阅读][下载 908k] [下载次数:12 ] |[网刊下载次数:0 ] |[引用频次:0 ] |[阅读次数:71 ] - 张金根
<正> 社会科学发展方向的多元性和单元性是从社会科学客观内容的多维性、立体性上分析的。社会科学发展方向的多元性指的是社会科学的丰富性、复杂性。亦指社会科学代表多种不同的利益,反映多种不同的愿望和要求。社会科学发展方向的单元性指的是社会科学的纯洁性,亦指社会科学在阶级社会里只代表特定阶级的利益,只沿着特定的政治方向发展。坚持社会科学发展方向多元件和单元性的统一,是我国当前社会发展对社会科学提出的客观要求。从客观条件上分析:一方面,我国当前正处在社会主义初级阶段,实行公有制为主体的多种经济成分并存。经济成分的多元性决定分配形式的多样性,因而
1989年06期 85页 [查看摘要][在线阅读][下载 700k] [下载次数:26 ] |[网刊下载次数:0 ] |[引用频次:0 ] |[阅读次数:67 ] - 李国安
<正> 从理论的作用来看,社会科学理论的研究至少有两个方面:一个是理论研究要“超前”,一个是理论研究要为现实服务。这两个问题既是矛盾的,又是统一的。正确处理两者之间的关系,才能既充分发挥社会科学的作用,又使理论研究沿着正确的方向发展。理论研究“超前”,就是说理论要走到社会实践面前,充分发挥理论的指导作用。正如列宁指出的:“没有革命的理论,便不会有革命的行动”。这种超前的理论,应该是本学科具有普遍意义的理论,是揭示客观规律性的理论,同时也是预见事物发展趋向的理论。因此这种理论,不仅能够指明实践的方向,而且能够给实践者以鼓舞和勇气。我们所说的理论研究超前,并非凭空制造,胡思乱想,而是以社会实践和客观实际为基础,根据马列主义毛泽
1989年06期 86页 [查看摘要][在线阅读][下载 70k] [下载次数:64 ] |[网刊下载次数:0 ] |[引用频次:0 ] |[阅读次数:58 ] - 孙智勇
<正> 理论联系实际是马克思主义的一条基本原则,从这条基本原则出发,理论不仅要加强对现实的研究,同时也要注重理论如何走向实践,为两个文明建设服务.当前,理论走向实践主要存在如下几个方面的困难:畅所欲言与谨慎实践,现实的、传统的、心理上的、理论自身中的各种因素造成的理论与实践的脱节.对于如何坚持四项基本原则,反对资产级阶自由化与贯彻“双百”方针,建立民主、自由、和谐的学术风气的问题.许多人还没有一个正确的认
1989年06期 87页 [查看摘要][在线阅读][下载 58k] [下载次数:15 ] |[网刊下载次数:0 ] |[引用频次:0 ] |[阅读次数:95 ] - 苏明伦
<正> 社会科学具有决策咨询功能,主要表现在:第一、提供综合的知识基础,通过咨询,提供几个方案,决策者可比较选择或吸收各自优点。第二、社会科学为决策提供特有的专门理论和方法论。如决策科学,影响决策的原则、程序、步骤。在管理决策的各个环节:发现问题、确定目标、制定方案、方案评估、方案选优、试验实证、普遍实施、信息反馈、社会科学都应该提供系统的理论、方法,使之科学化。第三、为各级各类决策提供咨询服务。从提出具体方案、建议到直接咨询服务。认识社会科学的决策咨询功能,就可以自觉地运用这些功能,使领导决策科学化。根据社会科学的一些特性,进入决策过程应注意这样一些问题。因为是定性和较长时间发挥作
1989年06期 88页 [查看摘要][在线阅读][下载 65k] [下载次数:41 ] |[网刊下载次数:0 ] |[引用频次:0 ] |[阅读次数:78 ] - 兰育生
,覃北云
<正> 在当代,社会科学的发展作为意识形态领域的一场深刻革命,具有如下的特点:第一,渗透性。社会科学作为大科学系统中的一个子系统,无论从其内部还是从其外部的关系来看,是开放的、相互影响渗透的。在今天的社会科学研究中,我们总是从不同的方面不断地移植、借鉴自然科学的新概念、新思想。使自然科学成为社会科学发展的思想资源之一。大大丰富了社会科学的内容,而社会科学的发展。又为自然科学提供思想武器和理论根据,指导其沿着正确的方向发展,与此同时,当代社会科学本身由于置身于系统分析和系统综合的时代,其研究的对象纵横交
1989年06期 89-90页 [查看摘要][在线阅读][下载 1543k] [下载次数:62 ] |[网刊下载次数:0 ] |[引用频次:0 ] |[阅读次数:108 ] - 廖国伟
<正> 综观目前我国社会科学的研究现状,大致可以分为三种类型或层次;一是纯学术的基础理论研究,此类研究的特点是:注重理论深度与思辩性,与现实有较远的距离。如注重探究宇宙与人生的终极问题,研究人性问题,良心问题等等;二是注重理论与实际的结合,从宏观角度关注和研究当前社会中较为敏感和人们较为关心的现实问题,如当前人们的生存境况,社会心态、物价、党风等等,其特点是理论性与现实性相结合;三是从微观角度研究当前社会或某一地区,某一部门的现实问题,为党政部门的领导决策提供参考,其特点是现实性较强,与现实生活距离较近,而理论性及思辩性较弱,带有较强的现实功利目的。社会科学研究的这三种类型或层次,应该说不能分为高、低层次,只能说是各有特点和功用,不能
1989年06期 90页 [查看摘要][在线阅读][下载 769k] [下载次数:23 ] |[网刊下载次数:0 ] |[引用频次:0 ] |[阅读次数:68 ] - 杨玉霜
<正> 长期以来,中国的社会科学研究虽然取得了一定的成绩,但还存在着许多不尽如人意的方面。我认为,这主要是由于社会科学界本身,对于社会科学的研究不够深入。造成不深入的原因是多方面的,概言之,有如下几点:1、中国传统的文化思想所产生的不良影响.中国传统的文化思想,主要是指儒家思想,它对于中国人所产生的影响之深、之广、之久远,是其它各家所无法比拟的。两千多年来,人们自觉不自觉地以此作为行为准则、作为清规戒律。这就是所说的文化积淀、民族心理。其中,很重要的一点就是功利主义。所谓“万般皆下品,唯有读书高”,似在强调读书学习的重要,而实质上,读书学习又是为了什么?“劳心者治人,劳力者冶于人”。这就体现了一种典型的功利法。读书是为了升官进爵,为
1989年06期 91页 [查看摘要][在线阅读][下载 745k] [下载次数:33 ] |[网刊下载次数:0 ] |[引用频次:0 ] |[阅读次数:51 ] - 1989年06期 92-93页 [查看摘要][在线阅读][下载 122k] [下载次数:15 ] |[网刊下载次数:0 ] |[引用频次:0 ] |[阅读次数:47 ]
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