- 孟献丽;
资本主义毁灭性的现代性发展给人类社会带来了深重的生态灾难。为避免现代性的错误继续上演,有机马克思主义对资本主义的现代性假设、现代性思维方式等进行了无情的批判。在此基础上,有机马克思主义基于后现代思维和逻辑,建构了有机马克思主义的后现代世界观。有机马克思主义的这些探索无疑具有一定价值和意义,然而,作为产生于西方文化语境和学术传统中的国外马克思主义新流派,其对马克思主义和中国传统文化也存在某些方面的误判和曲解,这决定了基于后现代逻辑的有机马克思主义不可避免地存在自身的局限。对于这点,我们应该有一个清醒的认识和客观的分析。
2016年10期 No.234 17-21+26页 [查看摘要][在线阅读][下载 586K] [下载次数：201 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：5 ] |[阅读次数：110 ] - 唐庆;苗小露;甘冲;
有机马克思主义是以美国学者菲利普·克莱顿等为代表的思想家为了应对现代性危机特别是生态危机而建构的一种思想理论体系。有机马克思主义的生成具有自身的内在逻辑,它在对资本主义现代性理论和实践批判的基础上,借鉴吸收了自然科学的最新研究成果、有机哲学和生态学马克思主义思想。有机马克思主义是多种思想智慧的批判借鉴性融合。有机马克思主义在反思批判和借鉴吸收多种思想智慧的基础上,遵循"批判——错鉴——建构"的逻辑理路,构建出了自身的思想理论体系。
2016年10期 No.234 22-26页 [查看摘要][在线阅读][下载 496K] [下载次数：231 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：2 ] |[阅读次数：120 ] - 王敏光;
《老子》"小国寡民"思想是个体与群体可以自由生活在世间的治世状态。"自然"与"无为"不仅是群己的依存法则,更是个体生存面向的展开与生命个体追求的价值体现。在《老子》思想中,个体生存真正得以保障,是群己融洽的前提与基础,依此群体社会生活才具有真正和谐的可能存在。《老子》通过小国寡民向世人展示了其对理想社会的构想,表达了个体以无为方式生存,以自然为价值追求的向往,同时也展现了老子对群已之间交往的设想,从此构想中我们可窥见《老子》群已思想的丰富内涵。
2016年10期 No.234 27-32页 [查看摘要][在线阅读][下载 597K] [下载次数：361 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：2 ] |[阅读次数：121 ] - 周浩翔;
借助宋儒"理一分殊"的观念,我们可以从理论与实践层面推进传统儒学的创造性转化。其一,在"理一"层面,传统儒学内涵丰富的价值理念,这些价值理念超越时空表现为一种常道、一种共识价值,可以有效地批判当今肤浅的现代意识,寻求伦理共识,重树人的德性与尊严;其二,在"分殊"层面,传统儒学可以化约为心性儒学与政治儒学,为当下社会的伦理重建奠定理论与实践基础。
2016年10期 No.234 33-36页 [查看摘要][在线阅读][下载 445K] [下载次数：205 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：2 ] |[阅读次数：87 ]
- 蔡潇;周青鹏;
在当前的国际关系研究中,现实主义、自由主义等西方社会思潮占据主导地位,把握了话语权,马克思主义国际关系理论处于边缘化位置。爱德华·卡尔是国际关系现实主义流派创始人,其代表作《20年危机(1919-1939)国际关系研究导论》是国际关系现实主义流派经典著作。在卡尔批判两次世界大战之间国际关系领域中弥漫着的理想主义风潮时,引证了诸多马克思主义的观点,存在着不少误读。卡尔从传统政治学的现实主义脉络出发,认为经济力量实际上就是政治力量来模糊经济基础与上层建筑决定与被决定关系、以"阶级利益和谐"论来取代马克思的阶级斗争理论、认为马克思是简单物化了黑格尔的观念冲突、从研究愿望与研究过程的区别来拆解马克思主义、用对法律相对性评价的一致性模糊现实主义的最终目的是回归资本主义体系、对俄国革命、苏联政策进行意识形态简单区分来否定马克思主义。国际关系中的现实主义试图攻击从人类社会历史实践出发的马克思主义,最终目的是回到资本主义的历史终结中去。
2016年10期 No.234 37-42页 [查看摘要][在线阅读][下载 580K] [下载次数：239 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：0 ] |[阅读次数：98 ] - 王婷;
共享是人类社会的理想价值追求,无产阶级运动的终极目标是消灭阶级压迫和阶级剥削,实现每一个人自由而全面的发展,从而实现了实质意义上的共享。共享发展的提出,开启了中国特色社会主义发展的全新阶段,凸显了全心全意为人民服务的核心发展理念。当前贯彻落实共享发展的战略部署,在以"人民性"为核心的政治战略引导下,既要不断完善社会主义初级阶段的所有制结构,又要积极推进各个层面的制度建设。
2016年10期 No.234 43-47页 [查看摘要][在线阅读][下载 491K] [下载次数：457 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：13 ] |[阅读次数：118 ] - 姜国峰;
社会主义法治文化建设是涉及"法治"与"文化"双重语境的庞大大工程,不仅仅是对制度完善的考虑,更是对软性实力提升的重大关切,关系到全社会的法治认同与执行。以社会主义法治文化建设存在的问题及其成因的分析为提示点,从文化继承、制度设计、主体性培养、领导与服务等维度提出社会主义法治文化建设的具体路径,是对社会主义法治国家建设的无形推动力,有利于形成"科学立法、严格执法、公正司法、全民守法"的良好局面。
2016年10期 No.234 48-52页 [查看摘要][在线阅读][下载 490K] [下载次数：404 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：8 ] |[阅读次数：102 ] - 谈珊;
通过对近十年我国发生的铅、镉两种重点重金属污染事件进行社会学调查分析,从中发现具有事前管制功能的环境标准法律制度存在不科学、不协调、不衔接的"断裂"问题,笔者从环境与健康标准体系的指导原则、体系内容和制(修)订程序三个层面提出奉行健康本位、强化科学合理、推进公众参与的"三重弥合"来完善我国环境与健康标准体系存在的"三层断裂"。
2016年10期 No.234 53-56页 [查看摘要][在线阅读][下载 375K] [下载次数：289 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：13 ] |[阅读次数：95 ] - 陈翔;
"创新、协调、绿色、开放、共享"的五大发展理念具有中国传统伦理逻辑的"根",也具有马克思主义伦理渊源。五大发展理念作为伦理与发展的统一,无疑构成现代社会和谐发展的全部道德价值基础,表现出越来越多的伦理化倾向。对于五大发展理念的伦理关注来说,最重要的是对个体获得感的把握。个体的获得感存在于发展的各类关系之中,本质上是发展给个体带来的积极的、建设性的、合理的感受。社会的道德发展是五大发展理念的根本道德责任。这包括社会道德发展的实现以及社会实现道德发展的能力,即创造道德发展条件的能力和感受道德发展的能力。
2016年10期 No.234 57-60页 [查看摘要][在线阅读][下载 383K] [下载次数：328 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：4 ] |[阅读次数：137 ]
- 孟秋莉;邓爱民;
在"全域旅游"视闽下,基于产业融合的视角,以市场需求为导向,开发全生态、全链条、全体验、全层次、全精品、全低碳乡村旅游产品;发挥旅游业的主导作用和带动功能,构筑全域化、全景化、全业化、全时化、全位化、全民化的乡村旅游产品体系;以产业交叉、产业联动为目的,构建基于农业、林业、渔业、文创产业、休闲度假、旅游房产、养生养老的旅游产品体系,促进旅游供给侧结构改革。本文在阐释全域旅游理念的基础上,研究了全域旅游视阈下的"乡村观"、乡村旅游"产品观",以及乡村旅游产品体系构建"理念",打造基于相关产业的乡村旅游产品体系。以期促进乡村旅游由"门票经济"向"产业经济"升级,助推"精准扶贫",建设"美丽乡村",全域统筹共促乡村经济社会协调发展。
2016年10期 No.234 85-89页 [查看摘要][在线阅读][下载 755K] [下载次数：5742 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：156 ] |[阅读次数：193 ] - 刘又堂;
全域旅游是近年来旅游领域出现的一个新概念,由于其内涵契合了"创新、协调、绿色、开放、共享"五大发展理念,因而国内很多地方对全域旅游模式表现出极大兴趣,并在实践中不断进行摸索和探讨。2015年9月,国家旅游局专门颁发了《关于开展"国家全域旅游示范区"创建工作的通知》,对全域旅游示范区创建工作提出指导性意见。但是,目前我国关于全域旅游的理论研究仍然非常落后,行业和地方都缺乏科学实用的理论依据。基于以上情况,在详细介绍全域旅游基本含义及服务特点的基础上,对全域旅游视角下旅游目的地功能变化的具体表现进行了全面分析,最后提出全域旅游视角下提升旅游目的地服务功能的政策建议,以期对我国全域旅游实践有所帮助。
2016年10期 No.234 90-94页 [查看摘要][在线阅读][下载 510K] [下载次数：2338 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：71 ] |[阅读次数：97 ] - 蒋萍;
乡村旅游是充分挖掘和利用当地资源进行旅游扶贫的重要途径。在精准扶贫视域下,文章以广西壮族自治区乡村旅游与旅游扶贫为例,提倡珍视少数民族文化,加强少数民族文化主体性保护,从本土文化出发保持民族文化的自觉,积极开展乡村旅游各类品牌的创建活动。建议丰富一批有民族文化内涵的乡村生活体验型的品牌产品,拓宽群众致富渠道,开展旅游扶贫、提高少数民族贫困地区群众生活水平。
2016年10期 No.234 95-99页 [查看摘要][在线阅读][下载 499K] [下载次数：1617 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：29 ] |[阅读次数：128 ]
- 唐芒花;
环境和消费民事公益诉讼案件都应适用公开方式的赔礼道歉。鉴于中国的社会文化心理状况、道歉本身的性质及生活常识,公开赔礼道歉在适用时不必要求真诚。公开赔礼道歉适用于民事公益诉讼案件的个人价值在于满足不特定受害人的多种心理需求,其社会价值在于促进社会和谐稳定。
2016年10期 No.234 100-103页 [查看摘要][在线阅读][下载 397K] [下载次数：420 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：8 ] |[阅读次数：69 ] - 赖丽华;
中央提出农村土地所有权、承包权和经营权"三权分置"的农村土地制度改革,旨在促进农村土地流转。但现行法律框架中,农村土地经营权只是没有对世效力的债权,无法有效对抗第三人侵权,并面临承包权人违约的风险,阻碍农村土地作为抵押物进行融资。为此,必须修订《农村土地承包法》,将土地经营权从承包权中独立出来,使其成为与承包权并列的物权,对土地经营权单独发证。土地经营权的变动,必须进行变更登记。进行了登记变更的经营权流转是物权的流转,未进行登记的只产生债的法律效力。
2016年10期 No.234 104-107页 [查看摘要][在线阅读][下载 433K] [下载次数：636 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：29 ] |[阅读次数：94 ] - 贾茹;邵海;
侵害业主合法权益的业主自治决议可被撤销,但如何理解"侵害业主合法权益"却存在难以界定的模糊地带。若自治决议对所有业主设置相同的义务,基于公共事务的管理需要,可以对业主的成员权和共有权作出限制,也可以对专有权作出限制,但应注意限制的程度。若自治决议仅对少数业主设置特别义务,其正当性应满足社会利益最大化以及限制在合理程度内两个条件。
2016年10期 No.234 108-111+115页 [查看摘要][在线阅读][下载 470K] [下载次数：294 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：12 ] |[阅读次数：79 ] - 杨芳;
个人信息自动化处理技术因能大量存储个人信息、整合诸多个人信息片断以及给第三人获取个人信息创造了便利条件,属于对个人人格和财产具有较高加害危险的领域。传统的隐私保护在此领域存在无法克服的救济困境。严格的个人信息保护规则之适用范围应限制在个人信息自动化领域。超出此范围,将纸质卷宗式的乃至不依赖具体介质的个人信息处理行为也纳入规范范围,不仅是一种不必要的恐慌,还将侵吞传统隐私权的调整领域,使其背后的价值取向消弭殆尽。
2016年10期 No.234 112-115页 [查看摘要][在线阅读][下载 361K] [下载次数：1005 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：40 ] |[阅读次数：103 ] - 张良;
格式条款的内容控制是指对格式条款的内容进行公平性审查,从而排除违反诚信原则的不公平条款。内容控制居于法律规制的中心环节,也是规制格式条款最重要的方法。以诚信原则控制格式条款的内容是以《德国民法典》为代表的国际主流法域的共同做法。内容控制采取的是硬性规范(即"黑名单)、弹性规范(即"灰名单")与概括规范(即诚信原则)相结合的立法技术。然诚信原则过于抽象,具体化后方可适用,其路径有三:透明性、任意法、合同性质。
2016年10期 No.234 116-119页 [查看摘要][在线阅读][下载 434K] [下载次数：554 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：28 ] |[阅读次数：81 ] - 刘旭;
古典争议是法学的起源问题。就其内涵而言,可以视作与法、法律及法律意识同步产生,它本身是对法的发源的循环建构。古典争议从来就不是一个被解决了的,或者能够解决的论题。但是,在这个问题上辩证的妥协和悬设足以使争议双方的理论更加完备。今天,古典争议仍然因循着历史性的本质,但当下的"古典"争议由一个理论分歧,更多地走向了实践分歧。然而也恰恰是这样一个分歧,为真正明智的实践指明了道路。
2016年10期 No.234 120-123页 [查看摘要][在线阅读][下载 408K] [下载次数：82 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：0 ] |[阅读次数：48 ]
- 徐海容;
制诰是我国古代一种重要文体,其源远流长,在王朝政治生活中发挥着重要作用。迨至唐代,由于众多文人的参与,特别是基于元稹、白居易等人的努力,制诰创作走向繁荣,其文体形态完备,创新意识强烈,思辨突出,情感浓郁而气势昂扬,呈现出鲜明的审美追求。唐代制诰对后世有着重要影响。本文从唐代制诰文的流变出发,探讨其功能定位及创作情况,特别是文体特征和审美精神,抛砖之论,以求教于方家。
2016年10期 No.234 134-138页 [查看摘要][在线阅读][下载 481K] [下载次数：291 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：3 ] |[阅读次数：64 ] - 杨洋;
意识流小说研究已从多层面、多向度展开,不过,尚未见文章专门论及人物意识之流缘起、流变之心理机制。故基于情绪心理学,从情绪与意识相依相随、互联互动、伴随而生之联动性,探讨了意识流小说人物意识之流缘发之机理。发现人物的情绪情感与意识之流呈现出"情之所流,意之所随,意之所至,情之所溢"的流变性。据此,意识流小说人物的情绪情感,一定意义上,即引发意识之流,并推动其流动、转向的内在动因;人物睹物思人、触景生情则是内心泛起涟漪、形成激流,或出现逆转、形成分流的外在诱因。上述发现亦为一些意识流小说中的情绪情感"催化剂"、"爆发点"提供了理据。
2016年10期 No.234 139-143页 [查看摘要][在线阅读][下载 432K] [下载次数：459 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：3 ] |[阅读次数：48 ] - 毕志娟;李大恒;
"骚雅"奠定的中华古典诗歌传统,树立了将情爱升华为德性的精神倾向。"五四"启蒙运动之后新诗渐兴,《雨巷》透露了某种中国古典意蕴和历史记忆的现代遭际,像一首古典佳人幻灭的哀曲;而《大堰河,我的保姆》则为人的德性提供了新的佳人意象。新时期诗歌通过解构崇高,逐渐把情爱拉回到了身体层面。中国新诗有关情爱的艺术想象建构有着鲜明的变迁过程,贯穿的是佳人意象的幻灭、重树与新的迷失。
2016年10期 No.234 144-148页 [查看摘要][在线阅读][下载 514K] [下载次数：197 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：3 ] |[阅读次数：104 ]
- 邬忠;卢水林;
文化负载词在文学典籍英译中是一个非常重要的问题。文化负载词的翻译是文化翻译的一种,也是意义转化的一部分。文章通过对比《西游记》两个英文译本中文化负载词"相应"的翻译,探讨文学典籍中文化负载词英译需要注意的问题。文章认为,在翻译过程中,译者需要正确理解和诠释文化负载词的文化意义;在具体操作中,译者可以采用互文参证、内外辅证相结合的方法考证其文化意义,最大限度传达原文的文化信息。文化负载词的翻译是文学典籍英译中的一个不可忽视的问题。
2016年10期 No.234 149-153页 [查看摘要][在线阅读][下载 423K] [下载次数：1254 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：14 ] |[阅读次数：95 ] - 王芳;
江南民歌与锡剧同为吴文化的重要组成部分,两者在整体上兼具江南水乡特色,是江苏省的两大非物质文化遗产。本文以江南民歌、锡剧为研究对象,从文化的角度分析江南民歌、锡剧的形成和发展及两者的相互交流与融合,探讨江南民歌与锡剧在共生的环境中所产生的音乐文化。
2016年10期 No.234 154-157页 [查看摘要][在线阅读][下载 322K] [下载次数：204 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：3 ] |[阅读次数：133 ] - 刘爽;
文章通过对中国传统彩陶色彩装饰、造型表现及文化内涵特征的论述和探究,对中国彩陶文化的艺术特性和精神内涵进行了梳理和分析。阐述了怎样以中国传统彩陶纹样及色彩元素为基础,在现代陶艺的创作构思中进行融合、深入和扩展。中国现代陶艺如何在秉承传统彩陶文化精神的前提下,结合新观念、运用新技法创造出具有时代意义和新视觉美的当代性陶艺作品,寻找古今结合,古为今用的现代陶艺新型艺术语言,发掘出传统与现代艺术形式的共通性,最终实现传统彩陶艺术在现代陶艺创作中的文化传承,使得现代陶艺作品内涵表达和审美层次上都具有特殊和现实的意义,同时也呈现出东方风韵与时代观念共存的当代艺术特性。采用一种全新的方式、塑造全新的形象来展现中华陶瓷美学特有的内涵,展现现代陶艺的品格和时代意义,达到一个较高的美学境界。
2016年10期 No.234 158-160页 [查看摘要][在线阅读][下载 263K] [下载次数：200 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：4 ] |[阅读次数：74 ]